有恒产者有恒心原文？
原文如下:
民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。
孟子曰：“民事不可缓也.《诗》云：‘昼尔于茅,宵尔索绹.亟其乘屋,其始播百谷.’民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心.苟无恒心,放僻邪侈,无不为已.及陷乎罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可为也?是故贤君必恭俭、礼下,取于民有制.阳虎曰：‘为富不仁矣,为仁不富矣.’”（《孟子·滕文公上》）
延伸阅读
制民恒产是什么意思？
“制民恒产”:“有恒产者有恒心”
制民恒产,就是要制度化保障老百姓有一份丰衣足食的土地和房屋等恒产,有了恒产就会安居乐业,就会有向善的恒心,本来就有的良心还会泯灭吗?孟子反复强调“制民恒产”的重要,并把“制民恒产”提高到老百姓是否有永恒向善的心。
有恒产者有恒心出自哪里？
有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。 苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 ——《孟子·滕文公章句上·第三节》
恒产者有恒心什么意思？
《有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。》是什么意思|译文|出处
《有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。》出自：《孟子》名言名句
《有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。》译文如下：
(滕文公上)
一般人是必须保有永久的产业，才会有经常向善的心志;相反的，不能保有永久的产业，就没有经常向善的心志;如果没有经常向善的心志，种种放荡无礼，邪僻不正的坏事，就没有不敢做的了。所以，让老百姓拥有一定的产业，是安定民心的方法。
使民有恒产的意思？
意思就是：让老百姓的家庭有固定的产业。
原文：使民有恒产，使八口之家有百亩之田，打了粮食可以吃饱，养了家畜可以吃肉，种桑养蚕可以穿衣，还要有学校宣传孝父母、尊长者的道理。
引证解释：
“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。”语出《孟子?滕文公上》，大致意思是有一定的财产收入的人，才有一定的道德观念和行为准则，反之，没有一定的财产收入的人就“光脚的不怕穿鞋的”什么事都可能干得出来。
有恒产者有恒心意思？
意思是说，有恒定产量的人会有更多的恒心。形容我们看到，一定的收获才会有更多的动力，如果当自己做一件事情的时候，只是失败，那么我们就不会有一点动力，当我们有很多收获的时候，我们就会有很多的动力，所以说，我们应该用自己清醒的头脑去判断一件事情，让自己有更多的收获。
有恒产者有恒心是商鞅吗？
“有恒产者有恒心”是孟子提出的。意思是有一定的财产收入的人，才有一定的道德观念和行为准则。此句出自《孟子·滕文公上》：“民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。”滕文公问孟子治理国家的事情，孟子的回答。
孟子说有恒产者有恒心，认为国君应该让老百姓有私产，上能养父母下能养子女。而商鞅则认为无产者是最好的，有资产就不能全心全意为君主卖命了。
“有恒产者有恒心”是什么意思？
远离家乡置“恒产”，远离了“恒业”的人要如何安放“恒心”？
现在的恒心是指持之以恒的毅力，做事不达目的，不罢休的心理倾向。大家都希望有恒心，持久力，耐挫力和抗干扰能力。大人总劝导：孩子要有毅力，东一榔头西一棒槌干不成大事的。这里的恒心和恒产恒业关系不很大，因为恒心，并不是让恒产千秋万代之心。
孟子曰：有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。 翻译出来就是；有一定的财产收入的人，才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的财产收入的人，便不会有一定的道德观念和行为准则。 假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么坏事都干得出来。
这话在孟子所在的时代肯定是对的，他是圣人呀，可以站在他当时时代的山巅上，看问题一针见血，当然他说的恒心貌似和现在的恒心有区别的。
时移了，境也迁了，咱们看些现在的情况吧，现在，咱们几十年产权的房子貌似就是孟子所说的恒产吧，现在普及或基本普及了，一些城市还大量地把土地变成了钢筋水泥“恒产”，我所处的小城市，卖“恒产”成了当地政府的支柱产业，后来为了保这个恒产支柱，鼓励农民扔下土地买城里的恒产，但恒产有了，但远离了家乡恒业，恒产周边无恒业，恒心如何安放？