慕容、拓跋、赫连、耶律、呼延等姓氏的人现在算什么民族？历史上这些

  慕容氏
　　慕容一姓的来历有三个说法：一说是出自鲜卑族。传说高辛氏的儿子居东北夷后，又迁移到辽西，号鲜卑。到涉归做鲜卑单于时，自称“慕二仪（天、地）之德，继三光（日、月、星）之容”，因此以“慕容”为氏，后来又改为“慕”氏。又一说，汉桓帝时，鲜卑檀右槐分其地中、东、西三部，中部首领柯最阙，居慕容寺，遂以地名为氏。
  还有一说，慕容?@的祖先世代居住在北夷，北魏初，莫护跋率领部落入居辽西。当时燕州、代州一带的人多戴一种叫步摇冠的帽子，各部落称之为步摇。后因读音错误，成为慕容。 　　
拓跋氏
    1、出自鲜卑族拓跋（又称托跋）部，为黄帝后裔有拓跋氏。
  相传黄帝娶妻嫘祖，生子昌意。昌意娶蜀山之女昌仆，生高阳氏颛顼。昌意的小儿子悃被封在北土（即今中国北部地区）。黄帝以土德之瑞称王。鲜卑族谓“土”为“拓”，谓“后”为“跋”，故以“拓跋”为姓，称拓跋氏，意即黄帝德后代。北魏孝文帝拓跋宏改革时，率王族改为元姓，其王族之外德拓跋氏遂成为庶姓，仍为拓跋氏，不与皇室同族。
  
    2、出自李姓所改。西汉时，有李姓者改为拓跋氏。
    拓跋氏始祖：拓跋力微。拓跋氏寻宗溯源，黄帝有4妃，他有25子，其中12个儿子继承父姓——姓姬，另外13个儿子改为姬姓以外的姓。元妃西陵氏，为西陵氏女，号嫘祖，生子三人：昌意、玄嚣、龙苗。
  西陵氏所生长子昌意，降居 （指由帝子下降为诸侯）若水，生子三人：长子名乾荒，乾荒生颛顼（高阳氏，后为五帝之一）；次子名安，居西土，其后裔为李氏；三子名悃，迁居北土，其后裔为拓跋氏，即后来北朝的鲜卑族。据《魏书·序纪》记载，拓跋氏历史的序幕是从拓跋毛开始的。
  他为“远近所推，统国三十六，大姓九十九，威振北方，莫不率服”。所谓统国三十六，大姓九十九，大约都是一个氏族部落联盟中的氏族部落。拓跋毛后，五传到了拓跋推寅时候，正值东汉初年，拓跋氏开始从原来的居地向南移动。“南迁大泽，方千余里，厥土昏冥沮洳”。
  七传到了拓跋邻，以所在地荒遐，又谋南迁，因年老，传位于子拓跋诘汾，帅部南移。“山谷高深，九难八阻，于是欲止。有神兽，其形似马，其声类牛，先行导引，历年乃出，始居匈奴之故地。”神兽之说，是拓跋氏早期的神话传说。拓跋诘汾死，子拓跋力微立。在《魏书·序纪》里，拓跋力微被称为始祖，他在位五十八年，活了一百零四岁。
  在拓跋氏历史上，力微是有贡献的，因此他被称为始祖。
赫连
从《通志·氏族略》上考证赫连氏是匈奴右贤王刘去卑的后人。赫连勃勃建立夏国后，自称云赫连天，因此以赫连为氏。这方面的说法在《夏录》中也有记载。而《晋云》上则详细说明了赫连勃勃改姓的经过。
  从以上书籍可以知道，当初赫连氏在南北朝五胡乱华时期，原来是胡人，跑到中国来，并当了皇帝。同时他选用这个姓是费尽脑筋的。而且他们的始祖赫连勃勃在诏书中明确规定，只有他的正统嫡系子孙才得相袭此姓，其余支庶，只能以“铁伐”为氏。这个家族，都是匈奴的后裔，不过在共同的传统文化大熔炉中，经过温长的锻炼和融洽，大家早已分不出彼此了。
  望族居渤海郡（今河北沧县一带）。  
耶律
单一渊源：源于契丹族鲜卑分支宇文部支，出自唐朝末年契丹迭剌部耶律家族，属于以家族名称为氏。
契丹族是中国北方很古老的少数民族之一，原来属于东胡族系，论起源则是源自东胡的一个支系即鲜卑族。而鲜卑族中又有一个宇文部，契丹就是这个宇文部的分支之一。
  契丹这个名称最早在中国史书中出现是在公元四世纪的北魏时期，在当时分布在辽水流域以北的潢河(今西拉木伦河)与土河(今老哈河)一带，过着渔猎畜牧的氏族部落生活，以逐水草游牧为主。在北魏后期，契丹形成了古八部，八部之间互不管辖，也没有什么联系。各部独立地和北魏政府保持着朝贡关系。
  
呼延
   1、出自匈奴族呼衍氏所改。据《姓氏考略》有关于“匈奴四族呼衍氏，入中国改为呼延氏。”的记载。《汉书》也提及“匈奴四族有呼延氏。”古代匈奴族呼衍部落以部落名为姓，称呼衍氏，为古代匈奴族四大姓之一。东晋时，呼衍部落进入中原后，改为呼延氏。
  
    2、出自为鲜卑族姓氏之一。呼延，按唐颜师古注，即今天所称的鲜卑姓呼延。 
    3、出自赐姓。晋代鲜卑人稽胡楚，因有功被赐姓呼延，后代因此随之姓呼延。
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