为什么说帝辛是有功有过的一代君王？

  
千百年来，人们讲到商朝覆亡，往往归咎于古书上所载的纣王（帝辛）荒淫无道，如宠妖妃妲己、剜忠臣之心、设炮烙、“以酒为池，悬肉为林”……在小说《封神榜》中，更把商纣写成有史以来头号暴虐魔王。其实，“女祸亡国论”本是后世封建文人为昏君开脱之谬论，君主淫乱残暴者历朝历代俯拾皆是，为何商纣王却偏偏很快国灭身亡了呢？
1。
  为商纣王翻案
对流传了3000年的对商纣王妖魔化的记述，历史学家郭沫若专门进行考证后做过翻案文章，撰文《替殷纣王翻案》，以为纣王其实是一个很有才能的人，他对古代中国的领土开拓有其贡献，所谓“纣克东夷”，就是开拓淮河流域和长江流域，西周正是乘“纣克东夷”的机会东进灭商的。
  认为“后人是深受了周人宣传的毒”。郭沫若说商纣王经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。”他的英雄末路“有点像后来的楚霸王”。他认为纣王是个很有本事、能文能武的人。又认为，纣王伐徐州之夷打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，一时消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。
  
如果拋开周朝为显示伐纣正义性而做的歪曲宣传和后世文学想象，以科学研究和考古成果为准绳，应该肯定纣王开拓山东、淮河下游和长江流域的功绩。商朝疆域的扩展，促进了中原文明的传播，有助于华夏大地的生产力发展。《史记》上说纣王本人“资辩捷疾，闻见甚敏;材力过人，手格猛兽”。
  当时商军已使用战车，装备青铜兵器，出征兵力最多时达1。3万人，这已足以称雄黄河和长江流域。不过商朝开拓疆土达到高峰时，西周联合一些早怀二心的诸侯突然发起“伐纣”之战。纣王因主力军在外未归，仓促组织充当奴隶的外族人俘虏保卫首都朝歌（今河南安阳附近）。
  两军在牧野遭遇，主要来自东夷的奴隶不愿为仇家卖命打仗，纣王又缺少嫡系骨干监管，结果出现战场倒戈。经过一番“血流漂杵”的厮杀，商军崩溃，周军乘势杀入朝歌，心高气傲的纣王自焚。殷商就此覆亡于突然事变。
2。被追加的罪恶
商纣王，名叫帝辛，是商朝的最后一位君主。
  纣王喜欢饮酒，他凿地为池，池中注酒，酒上行船。纣王同姬妾在池上划船饮酒。据说，他在宫内竖起像树林一样的木桩，上面挂满熟肉，叫一些陪伴他的人光着身子在这“肉林”里疯打疯闹。饿了就吃，吃了就玩。据说，他还大兴土木，造了一座鹿台。他把搜刮来的金银珠宝和美女们都聚集在台上，宴饮狂欢，长达七日七夜，以致君臣姬妾都忘了日月时辰。
  残忍暴虐，荼毒四海。据说，他做炮烙之刑，用炭火把中空的铜柱子烧红，然后叫人在上面爬行，烙得皮焦肉糊而死。
他为了观察正在成长的胎儿，竟残忍地让人剖开孕妇的肚子;他想知道冬天光脚过河的农夫为什么不怕冻，竟叫人砍掉他的双脚，砸骨验髓。还有像宠幸奸臣、重用小人、不敬祖先、不信忠良等种种罪行，堪称馨竹难书。
  后来，封王失去士气和民心，终于被周武王打败。他一把火把自己烧死，他的妻子妲己也被周武王送上了断头台。难道商纣王真的像传说中描绘的那样残暴吗？
据说孔子的学生子贡就曾怀疑过，认为是有人故意把天下的罪恶都加在商纣王的头上。历史学家在考察了商纣王的70多条罪恶发生的次序之后，发现他的罪行是随着时间的推移越来越多。
  也就是说是后人编造的，真实性和可信度因此大打了折扣。那么，后人为什么要有意丑化商纣王呢？
原因之一，是纣王的政敌别有用心的宣传。比如奢侈腐化、暴虐荒淫、镇压反叛，这是一切帝王的通病，并非商纣王独有。这些劣迹为什么表现在商纣王身上就那样骇人听闻、令人发指呢？应该说，是他的政敌在搞丑化和宣传。
  “胜者王侯败者贼”，灭掉商纣王的帝王们、御用文人们怎样说他都不为过，那就根据政治需要随便说吧。
原因之二，是抹杀商纣王的历史功绩。据《史记》记载，商纣王博闻广见、思维敏捷、身材高大、臂力过人。他的才智足以对复杂的事情迅速做出准确的判断，他的气力足以徒手杀虎。
  他曾经攻克东夷，把疆土开拓到中国东南一带，开发了长江流域。当时的东夷常向商朝发动进攻，掳去大量百姓做奴隶，对商朝是个威胁。纣王的父亲帝乙就曾和东夷大战一场，但没有取得胜利。纣王登基之后，铸造大量兵器，亲率大军出征东夷。东夷各部联合起来进行抵抗，但也挡不住纣王的攻势。
  
商军如秋风扫落叶一样，一直打到长江下游，降服了大多数东夷部落，俘虏了成千上万的东夷人，取得大胜。从此以后，中原和东南一带的交通得到开发，中部和东南部的关系密切了。中原地区的文化逐渐传播到了东南地区，使当地人民利用优越的自然地理条件发展了生产。
  实事求是地说，这个历史贡献，应该记到纣王身上。
3。接近事实的评估
19世纪末20世纪初，河南安阳小屯村出土大批文物，在龟甲与兽骨上刻有大量文字与卜辞，经考古学家郭沫若等考证，对纣王及妲己的真实面貌，有了接近事实的评估。
首先，纣王不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥号，意思是“凶残又损善”。
  他正式名字为子辛，也叫帝辛。
其次，从甲骨文记载看:商人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜。妲己影响力微乎其微，有苏氏一族也未在商朝得势。帝辛暮年热衷色、食是实，虐杀比干也有确切记载，但绝非妲己要剖其心而食之。说妲己是狐狸精变的，不符合生物进化规律。
  至于砍掉赤脚在水上行走的人的脚以及剖开孕妇肚皮，无事实根据，妲己的恶名是周人宣传，败坏帝辛“唯妇人之言是听”。
再次，从史实看:《史记?殷本纪》说“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽”。荀子在《非相篇》中，说纣王“长巨姣美，天下之杰也;筋力越劲，百人之敌也”。
  东汉王充在《论衡》中明确表示对纣王传说有疑问，认为传说不是真实，被误传、被夸大了。
清朝李慈铭也说，纣王的显著罪行，如杀比干、囚箕子、宠妲己、偏信崇优、拘押文王等，比起后世的暴君来，还算不得罪恶深重。近人撰《纣恶七十事发生的次第》，指出现在传说的纣恶，是层累叠积地发展的，时代愈后，纣罪愈多，也愈不可信。
  
20世纪，当代史学家郭沫若在《青铜时代》中说:“就拿殷代最后一个亡国之君帝辛来说吧，这个被周以后的人说得万恶无道，俨然人世间的混世魔王，其实那真是太不公道的。人是太爱受人催眠，太爱受人宣传了，我们是受了周人宣传的毒，
在历史上，殷代末年有一个巨大的历史事件，便是经营东南。
  郭沫若说:“这件事，在我看来，比较起周人灭殷室，于我们民族的贡献更要伟大。”
殷商末年，殷领导的中原地区是华夏文明的发源地，它进入了奴隶社会，而东夷一带的小部落还处在原始社会，生产力落后，他们向中原地区扩展，纣王的祖父、父亲对他们步步退让。
  纣王组织大规模军队，铸造大批武器，亲自出征，东夷联合各部落与之对抗，经过长期战争，东夷由强转弱，殷王朝由弱转强，最后纣王平定了东夷，一直打到长江下游，中原文化逐渐传播到了淮河流域和长江流域的广大地区，那里的人民吸取中原地区的先进文化，利用当地优越的自然条件，迅速发展了生产，这就为后来的中国形成一个多民族的统一国家创造了先决条件。
  由此可见，纣王在历史上是个暴君、昏君，有过，但也有功。